陈学礼：这是一个基本的条件。但是我们在做民族志电影的时候，不是用设备把日常生活中发生的所有表象记录下来就结束了。而是在这些表象下，你到底有没有看到别人看不到的东西。不管是 vlog 还是其他所有的视频形式，你可以拍，可以有一个很长的时间跨度，但是如果你拍到的只是一些零零碎碎的、你可以看见、别人也可以看见的东西的话，也是没意义的。所以民族志电影比较大的挑战在于，如何找到一个好的切入角度，这个切入角度就是在每个人都可以看见的表象背后，只有你看见了、别人看不见（的东西）。讲起来有点玄乎，但它很重要。此外，剧情中的逻辑性也受到了质疑。有些情节或角色的行为决策显得不合理或牵强，观众很难接受或理解。这些逻辑上的问题削弱了剧情的可信度和引人入胜的程度。
【|AAA日本高清在线播放免费观看av天堂吧午夜天堂的相关新闻】 《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。
剧情简介
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